堪舆形理 三合阴阳八大贵局（四）

堪舆形理     三合阴阳八大贵局（四）

           

                    耕田的山里人  整理           编号：242.4

 

三合阴阳八大贵局为风水理论与实践中的“安稳之局”，隐龙真穴的之真谛，藏安金酬葬之法宝，用峦头形法之本质，容各种理气之精粹。

——题记

 

三、杨公风水术立向的基本原则

坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中，龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。

龙、水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。

如果坐度与龙水不同局，龙、水、向就不在父母三大卦的同一个卦内，就叫做"出卦”。

金龙入首，穴前是金局之水，就只能立金龙的坐度；

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        水龙入首，穴前是水局之水，就只能立水龙的坐度；

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        木龙入首，穴前是木局之水，就只能立木局的坐度；

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        火龙入首，穴前之水是火局。就只能立火龙的坐度。

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（一）阴宅坐度

1、指遗骸之头部所在的方位；起攒后的遗骨；以头骨后脑所在的方位为坐。

2、指墓碑背面（无字一面）所在的方位为坐；有字一面所对的方位就叫做向山。

大凡真龙所结的上格之真穴，龙穴砂水天造地设而成，只有一个坐度可用，遗骸与墓碑的坐向应该是一致的，不可做成一墓两向。

骸骨和墓碑不同向者，骸骨的坐向叫内坐向，又叫内分金；墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。

安葬先人(血葬，即大棺安葬):

以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克。

【仙命】与【120分金】五行比和；【分金】五行生【仙命】五行；【仙命】五行克【分金】五行为吉；

      【120分金】五行克【仙命】五行；【仙命】五行生(泄)【120分金】五行为凶。

但是，不可拘泥于分金与仙命的关系而忘记杨公风水术理气的基本原则是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。

三合24山立向有旺衰向及正破局之分（见下图）：

（二）生向、旺向、墓养向 

1、寅.申.巳.亥为四生向，

2、子.午.卯.酉为四旺向，

3、辰.戌.丑.未为四墓向。

 入山观水口，先看水口归何字，判断是何局之龙，然后立吉向：

1、正生向→向在长生位来水；

2、正旺向→向在帝旺位来水；

3、正养向→向在养位；

4、正墓向→向在墓位去水；

5、自生向→向在死位去水； (化死龙为生=自生向）

6、自旺向→向在绝位，去水。 (化绝龙为旺=自旺向）

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（三）阴宅长生水立向法之操作程序

1、审龙(来龙在地盘上何字入首) 结穴；

2、在结穴处下罗经看水从天盘上何字出；

3、得出何局之龙(四大龙局=四大局水法），龙分四局，水局、火局、木局、金局。

 水局龙：水口在乙辰、巽巳、丙午六个字上交会。

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       火局龙：水口在辛戌、干亥、壬子六个字上交会。

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 木局龙：水口在丁未，坤申、庚酉六个字上交会。

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       金局龙：水口在癸丑、艮寅、甲卯六个字上交会。

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4、依12长生水法看其是生龙、是旺龙、是死龙、是绝龙。

 [例] 地盘子龙入首，水口在天盘乙辰方那么从罗以看是水局辛龙，而入首在壬子方则是生龙。

5、定出何局龙后，再根据【阴宅立四大旺向表】立向。

三合水法有五个不能立之向：临官，冠带，沐浴，病，死，绝。

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在实际操作中，如见到以上五种不立之向而立了向者，就要以向上三合五行断事。

       [例] 根据入首龙，在结穴处罗经上看到水口在乙辰、巽巳、丙午六个字上交会，皆谓之辛壬会而聚辰，是水局辛龙；辛长生在壬子，逆行看龙，旺在坤申。从辛戌二字入首是冠带龙；从庚酉二字入首，是临官龙；

凡水局龙皆从此入字论谓之理气生旺，再配上龙形象优美，束气清真，只要向合法，必然大地大发。

        从丙午二字上入首是病龙，从巽巳二字上入首是死龙，从甲卯二字上入首是绝龙。

以双山论共六个字上入首的龙，其理气犯死绝，无论其形象怎样，且不能发福。

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